П’ять істин про воскресіння Ісуса
Дата публикации: 2019-04-23

1. Ісус воскрес тілом.

Коли Ісус був воскрес із мертвих, він не залишив своє тіло осторонь. Насправді після воскресіння його шрами залишилися (Івана.20:27), він їв рибу (Івана.20:12), Він вознісся в небеса тілесно (Дії апостолів.1:9), і знову прийде в тілі (1Солунян.4:16). Божий Син завжди матиме тілесне єство. Той факт, що Ісус досі має тіло свідчить про достоїнство тіла людського - як того, що маємо зараз, так і того, яке матимемо після воскресіння. Воскресіння тіла означає, що ми будемо жити з Богом, не як безтілесні душі, але в повній тілесній іпостасі, будучи тими самими людьми з носами, обличчями, руками та ногами, подібно до того, як є зараз.

2. Воскресіння Ісуса - це оправдання

Павло пише у Першому посланні до Тимофія (3:16): "Безсумнівно, велика це таємниця благочестя: Хто в тілі з’явився, Той оправданий Духом, Анголам показався, проповіданий був між народами, увірувано в Нього в світі, Він у славі вознісся!" Слово, котре перекладене як "оправданий" в Новому Завіті в основному має значення "оголошений праведним" чи "виправданий". Але якщо Ісус був досконалим, як Він міг бути оправданим, адже оправдання передбачає поняття провини (Римлян.4:5)? Відповідь знаходиться в Христовій смерті та воскресінні. Поки Ісус залишався мертвим істинність його справи, сила його послуху стояла під знаком запитання; фактично смертю Христовою все Його діло втрачало сенс. Але Отець, воскресивши Сина Духом Святим, перед усіма оправдав і ствердив Його.

3. Ісусове воскресіння – триєдине

Через увесь Новий Завіт проходить ідея про те, що Бог Отець - є Той, Хто воскрешає, Ісус  - Той, Кого воскресили, а Дух - це Той, Кого Отець використав, щоб воскресити Сина. Цей шаблон видно у посланні до Римлян 8:11: "А коли живе в вас Дух Того, Хто воскресив Ісуса з мертвих, то Той, хто підняв Христа з мертвих, оживить і смертельні тіла ваші через Свого Духа, що живе у вас». Тут ми бачимо не лише, що Бог Отець підняв з мертвих Ісуса через Святого Духа, але і те, що наше воскресіння буде подібним до Ісусового - Бог Отець підніме нас через Духа Святого.

4.  Христос мав первоплоди нашого майбутнього воскресіння.

Павло описує Христове воскресіння як "первоплоди..." ( 1Коринтян.15:20). Первоплоди це агрономічна метафора, яка вказує на початок плодовитості врожаю. Павло тут говорить, що воскресіння Христа і воскресіння віруючих не може бути розділене. Чому? Та тому, що Христове воскресіння - то є перші плоди "жнив", котрі включають в себе воскресіння віруючих. Ця думка підсилюється у вірші 23: "...кожен у своєму порядку: первісток Христос, потім ті, що Христові, під час Його приходу»

5. У Христі віруючі уже воскресли духовно

Воскресіння для віруючих є не лише подією, що сталась в минулому, і має статися у майбутньому. Ті, хто вірять у Христа вже були воскрешені для життя з Ним. Апостол Павло пише:  «Отож, коли ви воскресли з Христом, то шукайте того, що вгорі, де сидить Христос по Божій правиці». Християни - це ті, хто вже воскрес із Христом. Віруючі ніколи не будуть більш воскреслими, ніж вони вже є. Бог зробив роботу у кожному з них, роботу розміром з воскресіння, яка ніколи не буде зруйнована. Воскресіння - це "вже здійснена майже реальність" для християнина через наш союз із Христом.  Ісусова перемога над смертю означає, що ті, хто вірують в Нього - були воскрешені, адже вони - у Христі; тим не менше ми все ще чекаємо пережити повне воскресіння у майбутньому. (Римлян.8:22-23)

 

Джерело: Desiring God

Автор: Джозеф Шеуман

НАЗАД ДО СПИСКУ